{"id":49004,"date":"2025-08-31T20:01:00","date_gmt":"2025-08-31T20:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/alger16.dz\/?p=49004"},"modified":"2025-10-07T18:45:59","modified_gmt":"2025-10-07T18:45:59","slug":"algerie-france-dans-une-tribune-publiee-dans-le-monde-lappel-a-la-sagesse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alger16.dz\/?p=49004","title":{"rendered":"Alg\u00e9rie-France : Dans une tribune publi\u00e9e dans le monde L\u2019appel \u00e0 la sagesse"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Alors que les relations entre Alger et Paris semblent s\u2019\u00eatre enfonc\u00e9es dans un gouffre de d\u00e9fiance rarement atteint depuis l\u2019ind\u00e9pendance, deux voix s\u2019\u00e9l\u00e8vent dans un ciel assombri par les rancunes, les calculs politiciens et les exc\u00e8s id\u00e9ologiques. Ces voix ne sont pas celles de diplomates ni de responsables politiques, mais de deux figures spirituelles : l\u2019archev\u00eaque d\u2019Alger, Jean-Paul Vesco, et le recteur de la Grande Mosqu\u00e9e de Paris, Chems-Eddine Hafiz. Dans une tribune commune publi\u00e9e dans Le Monde,
la semaine derni\u00e8re, M. Vesco et M. Hafiz rappellent avec une clart\u00e9 d\u00e9sarmante que \u00abseule la fraternit\u00e9 pourra dessiner un avenir solide\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Leur appel ne peut \u00eatre lu comme une simple d\u00e9claration de bonne volont\u00e9 religieuse. Il constitue, au contraire, un acte profond\u00e9ment politique dans son essence, puisqu\u2019il cherche \u00e0 r\u00e9introduire l\u2019humain au c\u0153ur d\u2019une crise diplomatique d\u00e9shumanis\u00e9e, o\u00f9 l\u2019Alg\u00e9rie et les Alg\u00e9riens sont r\u00e9duits \u00e0 des instruments dans le th\u00e9\u00e2tre des surench\u00e8res \u00e9lectorales fran\u00e7aises. En ce sens, leur parole tranche avec le vacarme ambiant, domin\u00e9 par la tentation populiste et les ambitions d\u2019une extr\u00eame droite fran\u00e7aise devenue arbitre tacite de la politique \u00e9trang\u00e8re de Paris.
Car c\u2019est bien l\u00e0 le n\u0153ud du probl\u00e8me : la d\u00e9gradation in\u00e9dite des relations bilat\u00e9rales n\u2019est pas n\u00e9e d\u2019un accident diplomatique, mais d\u2019une m\u00e9canique implacable, aliment\u00e9e par la volont\u00e9 d\u2019Emmanuel Macron de m\u00e9nager les pulsions revanchardes d\u2019une extr\u00eame droite conqu\u00e9rante et la ligne dure impos\u00e9e par un ministre de l\u2019Int\u00e9rieur qui a pris en otage le dossier alg\u00e9rien. Cette instrumentalisation de l\u2019Alg\u00e9rie comme variable \u00e9lectorale a produit une crise de valises diplomatiques, des tensions sur les visas et, surtout, une atmosph\u00e8re d\u00e9l\u00e9t\u00e8re qui contamine les peuples des deux rives. Face \u00e0 cette spirale, la tribune de Vesco et Hafiz agit comme un contrepoint salutaire. \u00abFace \u00e0 la grave crise qui obscurcit aujourd\u2019hui les relations entre la France et l\u2019Alg\u00e9rie, nous ressentons le besoin de dire haut et fort ce qui nous unit : nous sommes des fr\u00e8res\u00bb, \u00e9crivent-ils. La simplicit\u00e9 de cette affirmation est, en r\u00e9alit\u00e9, d\u2019une force politique redoutable : elle oppose une logique de lien et de fraternit\u00e9 \u00e0 la logique de la rupture et de la stigmatisation.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9moire et r\u00e9conciliation
<\/strong>Cette fraternit\u00e9, expliquent-ils, se d\u00e9cline sous plusieurs formes. Fraternit\u00e9 religieuse d\u2019abord : \u00abNous affirmons que la diff\u00e9rence n\u2019est pas un probl\u00e8me, mais une chance. \u00catre citoyen \u00e0 part enti\u00e8re n\u2019implique pas de se d\u00e9pouiller de sa foi, mais de la vivre dans un esprit de responsabilit\u00e9 et de respect.\u00bb Fraternit\u00e9 d\u2019appartenance ensuite : \u00abNous sommes aussi fr\u00e8res parce que nous nous reconnaissons dans cette condition particuli\u00e8re : \u00eatre franco-alg\u00e9riens. Non pas au sens administratif, mais dans la chair de nos vies.\u00bb
Ces phrases r\u00e9sonnent avec une intensit\u00e9 particuli\u00e8re dans un contexte o\u00f9 la m\u00e9moire coloniale, loin d\u2019\u00eatre apais\u00e9e, est instrumentalis\u00e9e de part et d\u2019autre. M. Vesco et M. Hafiz ne se contentent pas d\u2019un plaidoyer spirituel : ils osent pointer les lacunes d\u2019un processus m\u00e9moriel souvent b\u00e2cl\u00e9. \u00abDes paroles de r\u00e9conciliation ont manqu\u00e9. Elles auraient permis d\u2019ouvrir un avenir apais\u00e9. Elles sont encore possibles\u00bb, rappellent-ils, convoquant Mandela pour souligner que \u00abla r\u00e9conciliation ne signifie pas oublier, mais ne pas en \u00eatre prisonnier\u00bb. Cette r\u00e9f\u00e9rence n\u2019est pas anodine : elle invite \u00e0 d\u00e9passer la m\u00e9moire comme champ de bataille pour en faire un socle de reconstruction.
Mais leur avertissement le plus fort se situe ailleurs : dans la d\u00e9nonciation des cons\u00e9quences humaines des crispations diplomatiques. \u00abNos peuples ne doivent pas \u00eatre les victimes collat\u00e9rales des crispations diplomatiques.
Ni les citoyens alg\u00e9riens en France, ni les Fran\u00e7ais en Alg\u00e9rie, ni les musulmans, ni les chr\u00e9tiens ne doivent porter les stigmates d\u2019une rivalit\u00e9 d\u2019\u00c9tat \u00e0 \u00c9tat\u00bb, \u00e9crivent-ils. Et d\u2019ajouter, en filigrane, un constat que beaucoup partagent mais que peu osent exprimer publiquement : derri\u00e8re les grandes postures d\u2019\u00c9tat, ce sont des millions de vies ordinaires qui sont bris\u00e9es par des restrictions de visas, des lenteurs consulaires humiliantes, des discours stigmatisants et des violences symboliques, voire physiques.
Cette publication a le m\u00e9rite de replacer les enjeux au niveau o\u00f9 ils devraient toujours \u00eatre : celui des peuples et non des strat\u00e9gies partisanes. Elle invite \u00e0 un sursaut de dignit\u00e9 et de lucidit\u00e9, alors que les deux nations s\u2019enfoncent dans une crise artificiellement nourrie par l\u2019id\u00e9ologie et l\u2019\u00e9lectoralisme. Elle rappelle que, dans les moments les plus sombres, ce ne sont pas toujours les \u00c9tats qui portent la voix de la raison, mais parfois les consciences spirituelles qui, au nom d\u2019une fraternit\u00e9 universelle, osent dire ce que les diplomates n\u2019osent plus.<\/p>\n\n\n\n

Quand la fraternit\u00e9 devient un acte de r\u00e9sistance
<\/strong>Dans leur message, les deux religieux ne minimisent point la gravit\u00e9 de la crise entre les deux pays, mais consid\u00e8rent qu\u2019elle n\u2019est pas insurmontable. \u00c0 ce titre, ils rappellent justement qu\u2019\u00abau-del\u00e0 des querelles d\u2019appareils, un tissu humain et spirituel relie les deux soci\u00e9t\u00e9s, un tissu qu\u2019aucune crise diplomatique, aussi violente soit-elle, ne devrait briser\u00bb. Cet appel r\u00e9sonne comme une mise en garde adress\u00e9e \u00e0 ceux qui, de part et d\u2019autre de la M\u00e9diterran\u00e9e, croient qu\u2019une relation pluris\u00e9culaire peut se r\u00e9duire \u00e0 une bataille d\u2019ego ou \u00e0 des calculs \u00e9lectoraux \u00e0 courte vue. Il s\u2019agit, au contraire, de rappeler qu\u2019entre la France et l\u2019Alg\u00e9rie existe une r\u00e9alit\u00e9 profonde, faite de vies partag\u00e9es, d\u2019histoires entrem\u00eal\u00e9es et d\u2019exp\u00e9riences communes qui \u00e9chappent aux logiques des appareils d\u2019\u00c9tat.
En ce sens, ils estiment que la relation entre l\u2019Alg\u00e9rie et la France ne peut pas \u00eatre abandonn\u00e9e aux calculs partisans et aux surench\u00e8res identitaires, avant d\u2019\u00e9largir leur appel \u00e0 l\u2019universel en soulignant qu\u2019\u201c\u00eatre fr\u00e8res en humanit\u00e9 signifie refuser toute fronti\u00e8re qui enferme la fraternit\u00e9 dans l\u2019ethnie, la religion ou la nation\u201d.
Par cette affirmation, M. Hafiz et M. Vesco d\u00e9passent le seul cadre bilat\u00e9ral : ils posent une question fondamentale \u00e0 l\u2019Europe et au Maghreb, mais aussi au reste du monde. Que vaut une diplomatie si elle ne repose pas sur l\u2019humain, si elle se contente de reproduire les fractures du pass\u00e9 et d\u2019instrumentaliser les blessures m\u00e9morielles pour nourrir des rivalit\u00e9s contemporaines ?
Ils rappellent enfin que \u00abseule la fraternit\u00e9, enracin\u00e9e dans nos traditions religieuses et inscrite dans la devise la\u00efque de la R\u00e9publique fran\u00e7aise, pourra dessiner un avenir solide\u00bb. Cette phrase, en apparence simple, agit comme un manifeste moral. Elle rappelle aux responsables politiques qu\u2019aucune fronti\u00e8re, aucun discours id\u00e9ologique, aucune strat\u00e9gie de court terme ne saurait effacer la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une fraternit\u00e9 v\u00e9cue par des millions de familles, partag\u00e9es entre les deux rives.
Ce message, au fond, n\u2019est pas seulement un plaidoyer pour l\u2019apaisement diplomatique. Il est un avertissement : ignorer cette fraternit\u00e9, c\u2019est prendre le risque de transformer une crise politique en fracture irr\u00e9versible. Il est aussi une exhortation : faire de cette fraternit\u00e9 non pas un simple mot, mais un projet commun.
Ainsi, cette tribune sonne comme un ultime rappel \u00e0 l\u2019ordre adress\u00e9 \u00e0 la fois aux nostalgiques de l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise et \u00e0 tous ceux qui tentent de faire de l\u2019Alg\u00e9rie et sa diaspora le bouc \u00e9missaire d\u2019une crise interne en r\u00e9alit\u00e9 purement franco-fran\u00e7aise.
G. Salah Eddine<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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