{"id":55961,"date":"2026-02-26T01:34:00","date_gmt":"2026-02-26T01:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/alger16.dz\/?p=55961"},"modified":"2026-04-11T21:17:31","modified_gmt":"2026-04-11T21:17:31","slug":"le-recteur-de-la-grande-mosquee-de-paris-tranche-le-mois-sacre-se-fonde-sur-la-lune-pas-sur-les-institutions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alger16.dz\/?p=55961","title":{"rendered":"Le Recteur de la Grande Mosqu\u00e9e de Paris tranche :\u00abLe mois sacr\u00e9 se fonde sur la lune, pas sur les institutions\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
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Le recteur de la Grande Mosqu\u00e9e de Paris, M. Chems-Eddine Hafiz, est revenu samedi dernier sur la pol\u00e9mique survenue en France sur le premier jour du Ramadan. Il a vivement critiqu\u00e9 le Conseil fran\u00e7ais du culte musulman.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Ramadan 2026 en France a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par une controverse rare mais r\u00e9v\u00e9latrice sur la fixation du premier jour du mois sacr\u00e9. La Grande Mosqu\u00e9e de Paris a annonc\u00e9 le d\u00e9but du je\u00fbne pour le mercredi 18 f\u00e9vrier, tandis que le Conseil fran\u00e7ais du culte musulman (CFCM) a choisi la date du 19 f\u00e9vrier. Cette divergence, suivie par des mosqu\u00e9es comme celles de Strasbourg et de Reims qui se sont align\u00e9es sur le CFCM, r\u00e9v\u00e8le des fractures profondes au sein des instances repr\u00e9sentatives de l\u2019islam en France et met en lumi\u00e8re les enjeux de l\u00e9gitimit\u00e9 et de contr\u00f4le du culte musulman dans l\u2019Hexagone.
Face \u00e0 la pol\u00e9mique, le CFCM a d\u00e9taill\u00e9 samedi dernier les \u00ab raisons r\u00e9elles \u00bb de cette divergence survenue mardi 17 f\u00e9vrier. L\u2019instance, pr\u00e9sid\u00e9e par le Franco-Marocain Mohammed Moussaoui, accuse la Grande mosqu\u00e9e de Paris d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9e par l\u2019Arabie saoudite dans la d\u00e9termination du premier jour du Ramadan. \u00ab Malheureusement, \u00e0 l\u2019occasion de la r\u00e9union de la \u00ab nuit du doute \u00bb, organis\u00e9e par la Grande Mosqu\u00e9e de Paris le 17 f\u00e9vrier 2026, avec la participation de MF (Musulmans de France), FFAIACA et Foi et pratique d\u00e9bouchant sur le choix du 18 f\u00e9vrier pour d\u00e9buter le je\u00fbne, le CFCM a \u00e9t\u00e9 surpris, comme de nombreux acteurs du culte musulman, de ce choix lourd de cons\u00e9quences. Il semblerait par ailleurs qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rablement influenc\u00e9 par la d\u00e9cision de l\u2019Arabie saoudite \u00bb, \u00e9crit l\u2019organisme fond\u00e9 sous la pr\u00e9sidence de Nicolas Sarkozy.
Le CFCM, accus\u00e9 de semer la division, se d\u00e9fend en affirmant qu\u2019il \u00abn\u2019a fait qu\u2019appliquer les crit\u00e8res qu\u2019il a toujours affich\u00e9s dans la plus grande transparence, en assumant son devoir et son r\u00f4le d\u2019instance repr\u00e9sentative du culte musulman \u00bb. L\u2019organisation va jusqu\u2019\u00e0 remettre en question la d\u00e9cision saoudienne de fixer le mercredi comme premier jour du Ramadan, \u00ab avant que quiconque dans le monde ait pu observer la nouvelle lune \u00bb, selon elle. La r\u00e9action du recteur de la Grande Mosqu\u00e9e de Paris, Chems-Eddine Hafiz, a \u00e9t\u00e9 rapide et ferme. Dans la soir\u00e9e de samedi, il a publi\u00e9 une mise au point rappelant que le d\u00e9but du mois sacr\u00e9 \u00ab n\u2019est pas le fruit d\u2019un \u00abchoix \u00bb institutionnel ou humain.
Pour lui, la d\u00e9termination du Ramadan repose avant tout sur l\u2019observation du croissant lunaire, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019enseignement proph\u00e9tique : \u00ab Je\u00fbnez \u00e0 sa vision et rompez \u00e0 sa vision.\u00bb Hafiz souligne que \u00ab ce ne sont pas les institutions qui \u00e9tablissent le mois sacr\u00e9, mais le cycle lunaire, selon la m\u00e9thode qu\u2019elles estiment conforme \u00e0 leurs r\u00e9f\u00e9rences juridiques et th\u00e9ologiques\u00bb.
Depuis pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle, la Grande Mosqu\u00e9e de Paris \u00ab assure cette annonce pour les grands moments du calendrier cultuel \u00bb en France. Hafiz insiste sur le fait que cette responsabilit\u00e9 n\u2019implique pas une repr\u00e9sentativit\u00e9 absolue de toutes les sensibilit\u00e9s musulmanes du pays, mais qu\u2019elle conf\u00e8re \u00e0 l\u2019institution la \u00abl\u00e9gitimit\u00e9 d\u2019annoncer les rep\u00e8res majeurs de la vie religieuse dans un souci de stabilit\u00e9 et d\u2019apaisement \u00bb.
Le recteur tranche ainsi le d\u00e9bat sur la l\u00e9gitimit\u00e9 entre la Grande Mosqu\u00e9e de Paris et le CFCM : \u00ab La question n\u2019est donc pas celle d\u2019une comp\u00e9tition de repr\u00e9sentativit\u00e9, mais celle de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 des fid\u00e8les qui ont majoritairement suivi cette annonce, signe d\u2019une confiance construite dans la dur\u00e9e. \u00bb Il ajoute qu\u2019\u00ab il n\u2019appartient pas davantage \u00e0 une instance fran\u00e7aise de mettre en doute les d\u00e9cisions prises par les autorit\u00e9s religieuses d\u2019autres pays musulmans\u00bb, r\u00e9pondant ainsi aux critiques du CFCM concernant l\u2019influence suppos\u00e9e de l\u2019Arabie saoudite. M. Hafiz met en garde contre toute interpr\u00e9tation qui remettrait en cause la sinc\u00e9rit\u00e9 ou la rigueur des autorit\u00e9s religieuses \u00e9trang\u00e8res, soulignant qu\u2019\u00ab une telle lecture serait th\u00e9ologiquement d\u00e9licate \u00bb. Il rappelle que la Grande Mosqu\u00e9e de Paris \u00ab ne s\u2019\u00e9rige ni en arbitre des autres nations musulmanes ni en concurrente d\u2019autres instances fran\u00e7aises \u00bb.
\u00ab Sa seule boussole demeure la tranquillit\u00e9 des croyants, l\u2019unit\u00e9 spirituelle et la continuit\u00e9 du culte. Elle continuera d\u2019assumer cette responsabilit\u00e9 dans l\u2019esprit qui a toujours \u00e9t\u00e9 le sien : celui d\u2019un rep\u00e8re culturel au service de tous, sans exclusive et sans pol\u00e9mique \u00bb, affirme-t-il.
Cette d\u00e9claration met en lumi\u00e8re la position de la Grande Mosqu\u00e9e de Paris comme garant de la stabilit\u00e9 et de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 dans la vie religieuse des musulmans de France, d\u00e9passant les enjeux de pouvoir institutionnels et affirmant une mission centr\u00e9e sur le culte et la coh\u00e9sion des fid\u00e8les. Elle rappelle que, malgr\u00e9 les rivalit\u00e9s ou les critiques, l\u2019objectif premier reste l\u2019apaisement et le respect de la tradition dans un contexte contemporain complexe, o\u00f9 les questions de repr\u00e9sentativit\u00e9 et de l\u00e9gitimit\u00e9 se m\u00ealent aux influences ext\u00e9rieures et aux attentes d\u2019une communaut\u00e9 diversifi\u00e9e.
G. S. E.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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