{"id":59563,"date":"2026-04-12T19:33:39","date_gmt":"2026-04-12T19:33:39","guid":{"rendered":"https:\/\/alger16.dz\/?p=59563"},"modified":"2026-04-12T19:33:39","modified_gmt":"2026-04-12T19:33:39","slug":"m-chems-eddine-hafiz-recteur-de-la-grande-mosquee-de-paris-a-alger16-avec-la-venue-du-pape-lalgerie-sera-le-centre-du-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alger16.dz\/?p=59563","title":{"rendered":"M.Chems-Eddine Hafiz, recteur de la Grande Mosqu\u00e9e de Paris, \u00e0 Alger16 : \u00abAvec la venue du pape, l\u2019Alg\u00e9rie sera le centre du monde\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

M. Chems-Eddine Hafiz avec notre journaliste, \u00e0 l\u2019h\u00f4tel El Aurassi – Photo : Alger16<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les mots sont des armes. Les mots sont des actes. Les mots peuvent tuer\u00bb, disait Jean-Paul Sartre.
Dans un monde o\u00f9 l\u2019information circule plus vite que la r\u00e9flexion, les mots ne d\u00e9crivent plus seulement la r\u00e9alit\u00e9 : ils la d\u00e9clenchent. Entre les d\u00e9bats identitaires en Europe et les relations complexes entre la France et l\u2019Alg\u00e9rie, les mots ne se contentent plus de d\u00e9crire le r\u00e9el : ils participent \u00e0 le construire. Dans ce paysage mouvant, les institutions religieuses sont des points d\u2019ancrage singuliers, des mots puissants et des phrases qui sont \u00e0 la fois symboliques et profond\u00e9ment humains.
C\u2019est dans ce contexte que s\u2019inscrit la voix du recteur de la Grande Mosqu\u00e9e de Paris, M.Chems-Eddine Hafiz. Juriste de formation, il occupe aujourd\u2019hui une place centrale dans les d\u00e9bats contemporains en France.
Alger16 a eu l\u2019honneur d\u2019\u00e9changer avec lui, le temps d\u2019un entretien sans d\u00e9tour, pour interroger les tensions du pr\u00e9sent, les lignes de fracture du d\u00e9bat public et ce que signifie \u00ab la paix \u00bb aujourd\u2019hui.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entretien r\u00e9alis\u00e9 par G. Salah Eddine<\/p>\n\n\n\n

Alger16 : On a d\u00e9j\u00e0 eu l\u2019honneur d\u2019\u00e9changer avec vous sur plusieurs sujets essentiels. Depuis notre derni\u00e8re rencontre, comment allez-vous ?<\/strong>
M. Chems-Eddine hafiz : Je vais tr\u00e8s bien. C\u2019est toujours un honneur de voir des jeunes Alg\u00e9riens \u00eatre confront\u00e9s \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 en faisant l\u2019effort d\u2019essayer d\u2019informer et de donner un certain nombre d\u2019\u00e9l\u00e9ments de r\u00e9flexion sur l\u2019actualit\u00e9 et l\u2019histoire. Je suis tr\u00e8s content.<\/p>\n\n\n\n

La Grande Mosqu\u00e9e de Paris c\u00e9l\u00e8bre le 15 juillet prochain son centenaire. Elle a \u00e9t\u00e9 construite dans un moment de l\u2019histoire o\u00f9 la France voulait reconna\u00eetre ses liens avec le monde musulman. Un si\u00e8cle plus tard, avez-vous le sentiment que cet esprit fondateur existe toujours ?<\/strong>
Je l\u2019esp\u00e8re, car il ne faut pas oublier le sacrifice fait par des milliers de musulmans pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale. En Alg\u00e9rie, certains avaient le statut d\u2019indig\u00e8ne et ont \u00e9t\u00e9 dans les tranch\u00e9es de Verdun pour contribuer \u00e0 recouvrer la paix et la libert\u00e9 de la France. Cette volont\u00e9 de r\u00e9aliser la Grande Mosqu\u00e9e suite \u00e0 cette guerre a toujours son sens. Elle fait partie de l\u2019histoire, c\u2019est un symbole de l\u2019histoire singuli\u00e8re de la France avec l\u2019islam, de la France avec ses colonies. Il est important de se rem\u00e9morer cette histoire et de la transmettre aux jeunes. J\u2019esp\u00e8re que le sacrifice des musulmans n\u2019est pas une question vaine. Il faut rappeler que l\u2019islam a pay\u00e9 le tribut du sang de ses musulmans pour que la Mosqu\u00e9e de Paris soit une institution religieuse musulmane inscrite dans cette histoire. On ne peut pas la sortir de cette histoire. Cent ans apr\u00e8s, moi je fais vivre ce sacrifice de l\u2019islam et des musulmans et je rappelle que les musulmans de France ne doivent pas avoir honte de cette histoire. Nous ne devons avoir aucun complexe concernant cette histoire de France o\u00f9 l\u2019islam, les musulmans et la Grande Mosqu\u00e9e de Paris sont une r\u00e9f\u00e9rence pour ces enfants qui sont aujourd\u2019hui stigmatis\u00e9s et point\u00e9s du doigt. Il faut leur dire qu\u2019il n\u2019y a aucune honte \u00e0 avoir : on est des musulmans et des citoyens fran\u00e7ais \u00e0 part enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est int\u00e9ressant ce que vous dites : que les jeunes musulmans aujourd\u2019hui en France sont stigmatis\u00e9s par cette histoire, qu\u2019ils sont complex\u00e9s. Pouvez-vous d\u00e9tailler ?<\/strong>
Oui, aujourd\u2019hui, il y a beaucoup de soup\u00e7ons, beaucoup de d\u00e9clarations qui sont faites sur l\u2019islam et les musulmans, notamment les musulmans de France. Nous avons chaque ann\u00e9e des actes anti-musulmans et des comportements stigmatisants envers la communaut\u00e9 musulmane. Nous rappelons aujourd\u2019hui l\u2019horrible assassinat d\u2019un jeune Malien qui s\u2019appelait Aboubakar Ciss\u00e9, qui a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 sauvagement et dont l\u2019assassinat a \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement film\u00e9 : 56 coups de couteau. Un acte de haine. Cette histoire a-t-elle r\u00e9ellement eu des r\u00e9percussions dans la soci\u00e9t\u00e9 ? C\u2019est une chose qu\u2019il faut rappeler.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est donc pas un cas isol\u00e9 ?<\/strong>
Absolument pas. Nous ne pouvons pas dire que c\u2019est un cas isol\u00e9 lorsque, quelques jours plus tard, un Franco-Tunisien est tu\u00e9 par un voisin parce qu\u2019il est musulman. On se pose des questions. Aujourd\u2019hui, cette fraction du monde musulman, moi je consid\u00e8re qu\u2019elle fait partie de la communaut\u00e9 nationale fran\u00e7aise et c\u2019est l\u2019honneur de la France aujourd\u2019hui de consid\u00e9rer que les musulmans font partie int\u00e9grante de la nation. Quand vous parlez de stigmatisation, on a vu aujourd\u2019hui qu\u2019il y a eu des \u00e9lections municipales. Il y a des \u00e9lus qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme musulmans parce qu\u2019ils ont un nom, parce qu\u2019ils viennent d\u2019Afrique subsaharienne ou du Maghreb. Ces \u00e9lections ont montr\u00e9 un visage raciste par rapport \u00e0 ces \u00e9lus. Je rappelle que le maire d\u2019une des plus grandes villes d\u2019\u00cele-de-France, si ce n\u2019est la plus grande, Saint-Denis, a \u00e9t\u00e9 point\u00e9 du doigt avec des propos racistes qui sont extr\u00eamement graves. Qu\u2019en 2026, on puisse, dans la patrie des droits de l\u2019Homme, tenir de tels propos. On a vu des chroniqueurs de certains m\u00e9dias tenir des propos injurieux, diffamatoires et racistes contre un certain nombre d\u2019\u00e9lus. Aujourd\u2019hui, je le rappelle \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 : dans cette France, si on ne tient pas compte de la diversit\u00e9, si on ne consid\u00e8re pas les enfants d\u2019anciens immigr\u00e9s comme faisant partie de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, o\u00f9 va-t-on ?<\/p>\n\n\n\n

Une petite pol\u00e9mique a surgi le Ramadan dernier sur la date officielle du d\u00e9but de ce mois sacr\u00e9. Certains ont je\u00fbn\u00e9 mercredi, d\u2019autres jeudi. Cela en dit beaucoup sur les divergences qui existent aujourd\u2019hui en France. Quel est votre message aux musulmans de France par rapport \u00e0 cela ?<\/strong>
Il faut expliquer ceci. Ici, on est en Alg\u00e9rie, c\u2019est un autre contexte culturel. Il faut revenir \u00e0 l\u2019essentiel. Pour moi, c\u2019est une lourde responsabilit\u00e9 de d\u00e9cider du premier jour et de la fin du Ramadan. Ce n\u2019est pas un jeu, ce n\u2019est pas un jeu d\u2019influence. On ne fait pas de la g\u00e9opolitique. Moi, je reprends les \u00e9l\u00e9ments essentiels de notre religion, qui consistent \u00e0 observer le croissant lunaire. C\u2019est important de le rappeler.
Le contexte, c\u2019est quoi ? Nous sommes en France, dans un \u00c9tat la\u00efque. Aujourd\u2019hui, le fait que la Grande Mosqu\u00e9e de Paris d\u00e9cide de r\u00e9unir une commission d\u2019imams pour fixer la date du premier jour du Ramadan, c\u2019est-\u00e0-dire la Nuit du doute, c\u2019est un moment \u00e0 la fois religieux mais \u00e9galement communautaire. Nous avons ce moment pour notre communaut\u00e9. C\u2019est un moment convivial, festif : les mamans sont en train de pr\u00e9parer leurs enfants qui vont commencer le premier jour du Ramadan de leur vie. On fait la f\u00eate, on pr\u00e9pare, il y a une ambiance autour de cela qui unit.
En m\u00eame temps, depuis 1978, en Turquie, \u00e0 Ankara, il y a eu une organisation d\u2019astrophysiciens qui ont d\u00e9cid\u00e9, preuves scientifiques \u00e0 l\u2019appui, qu\u2019ils pouvaient faire des calculs scientifiques pour identifier le premier et le dernier jour du Ramadan. J\u2019en tiens compte. Je suis conscient de ces calculs astronomiques. Moi, j\u2019ai propos\u00e9 un mix des deux. Je veux garder cette convivialit\u00e9. Je vois les gens \u00e0 la mosqu\u00e9e au moment de la Nuit du doute. Il y a un c\u00f4t\u00e9 festif, je n\u2019aime pas enlever cet aspect. La religion, c\u2019est d\u2019abord la foi en Dieu, mais il y a \u00e9galement des aspects communautaires : nous retrouver dans la joie de partager quelque chose.
Nous allons entamer un moment important du je\u00fbne : celui de nous rappeler des plus fragiles, des isol\u00e9s, de ceux qui ne peuvent pas manger \u00e0 leur faim. C\u2019est tout un rituel. Le Ramadan, ce n\u2019est pas juste un moment o\u00f9 on ne mange pas et le soir on reprend notre vie. Non, c\u2019est un moment d\u2019une grande spiritualit\u00e9.
C\u2019est pour cela que moi, avec d\u2019autres f\u00e9d\u00e9rations et plusieurs imams, nous avons estim\u00e9 qu\u2019il y avait des calculs qui pr\u00e9voyaient que c\u2019\u00e9tait le jeudi. Nous nous \u00e9tions r\u00e9unis le mardi, et il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 que nous avions des informations indiquant que ce serait le mercredi. Car je rappelle qu\u2019il y a une disposition religieuse qui dit que d\u00e8s que le premier voit le croissant lunaire, tout le monde doit commencer le Ramadan. L\u00e0, nous avons eu une annonce de l\u2019Arabie saoudite qui a affirm\u00e9 avoir vu le croissant lunaire, et c\u2019est \u00e0 partir de l\u00e0 que le premier jour du Ramadan a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9 \u00e0 mercredi.
J\u2019ai consid\u00e9r\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0, en mon \u00e2me et conscience, avec les f\u00e9d\u00e9rations \u2014 il y avait quatre f\u00e9d\u00e9rations autour de la table \u2014 que cela devait \u00eatre le mercredi. Quatre f\u00e9d\u00e9rations musulmanes repr\u00e9sentant diff\u00e9rentes sensibilit\u00e9s, en plus de celle de la Grande Mosqu\u00e9e de Paris. C\u2019\u00e9tait toute une commission o\u00f9 il y avait des imams de diff\u00e9rentes sensibilit\u00e9s. Il y avait la f\u00e9d\u00e9ration Foi et Pratique, ainsi que Musulmans de France, qui \u00e9taient pr\u00e9sentes \u00e0 cette r\u00e9union. Nous avons d\u00e9cid\u00e9 ensemble, \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9, que ce serait le mercredi.
Il y a eu une pol\u00e9mique, mais en r\u00e9alit\u00e9, ce que nous avons essay\u00e9 d\u2019expliquer ensuite, c\u2019est que l\u2019Arabie saoudite a bien montr\u00e9, preuves \u00e0 l\u2019appui, qu\u2019elle avait observ\u00e9 le croissant lunaire. Il y a eu tout un d\u00e9bat avec des d\u00e9tracteurs qui disaient que l\u2019Arabie saoudite ne l\u2019avait pas vu, alors qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 elle a apport\u00e9 les preuves quelques jours plus tard, notamment li\u00e9es \u00e0 la conjonction lunaire.<\/p>\n\n\n\n

Ceux qui ont attaqu\u00e9 la Grande Mosqu\u00e9e de Paris suite \u00e0 cela ont donc voulu faire de la politique ?<\/strong>
Oui. Ceux qui nous ont attaqu\u00e9s ont voulu faire de la politique politicienne. Moi, je ne veux pas qu\u2019on instrumentalise notre religion. Je n\u2019aime pas qu\u2019on la politise. Notre religion est un acte de foi. C\u2019est pour cela que j\u2019invite vos spectateurs et lecteurs \u00e0 ne pas chercher \u00e0 s\u2019identifier uniquement en tant que musulmans. Moi, je ne veux pas cr\u00e9er une identit\u00e9 religieuse ferm\u00e9e. Je veux que le musulman ait une relation verticale avec son Cr\u00e9ateur.
On a une chance extraordinaire : le sunnisme fait en sorte que nous n\u2019avons aucun interm\u00e9diaire. Vous imaginez ? On a un verset coranique o\u00f9 Dieu explique qu\u2019il n\u2019y a que Lui qui peut juger son serviteur. Pourquoi cr\u00e9er des subterfuges pour dire : \u00ab tu fais bien \u00bb, \u00abtu fais mal \u00bb, etc. ? J\u2019ai une relation directe avec Allah. C\u2019est cela qui est le plus beau et le plus important.
Donc pourquoi aujourd\u2019hui essayer d\u2019instrumentaliser la religion \u00e0 des fins politiques ? Ceux qui ont consid\u00e9r\u00e9 que c\u2019\u00e9tait jeudi, certaines f\u00e9d\u00e9rations, ont voulu faire de la politique pour montrer leur existence, alors qu\u2019elle est relativement faible en termes de repr\u00e9sentation. Ils ont affirm\u00e9 que c\u2019\u00e9tait jeudi. C\u2019\u00e9tait une pol\u00e9mique inutile qui a cherch\u00e9 \u00e0 fracturer la communaut\u00e9 musulmane, alors que la Grande Mosqu\u00e9e de Paris a prouv\u00e9 que c\u2019\u00e9tait bien le mercredi le premier jour du Ramadan en France. Et c\u2019est cela qui est le plus important.<\/p>\n\n\n\n

Il est important d\u2019avoir votre avis sur la situation au Moyen-Orient. Nous voyons aujourd\u2019hui un cessez-le-feu fragile, suivi de frappes meurtri\u00e8res sur le Liban et une r\u00e9gion marqu\u00e9e par l\u2019incertitude. Dans notre monde en crise, quelle red\u00e9finition pouvons-nous donner au mot \u00ab paix \u00bb ?<\/strong>
Le pape L\u00e9on XIV arrive en Alg\u00e9rie avec un mot \u00e0 la bouche : \u00ab Salam Aleykoum \u00bb (paix sur vous). Lui, depuis le d\u00e9but de la guerre, il y a 45 jours, ne cesse de proclamer et d\u2019appeler \u00e0 la paix. Nous, en tant que musulmans, d\u2019abord, je rappelle qu\u2019en islam, quand il y a un conflit arm\u00e9 entre deux parties, il est clairement \u00e9tabli qu\u2019on ne peut pas toucher aux civils. On ne peut pas s\u2019attaquer aux enfants, aux femmes, aux hommes qui ne sont pas impliqu\u00e9s dans le conflit. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, on disait qu\u2019il ne fallait m\u00eame pas arracher un arbre.
Regardez aujourd\u2019hui ce qui se passe : c\u2019est la puissance et la domination, c\u2019est la force, alors que l\u2019islam essaie de prouver le contraire. Aujourd\u2019hui, on le voit, il n\u2019y a plus de r\u00e8gles internationales, il y a la force. C\u2019est pour cela que nous prions Dieu pour que ce massacre cesse. Je ne dirai pas mieux que le pape qui affirme qu\u2019aucune cause, aucune raison ne peut imposer la mort de quelqu\u2019un. Aujourd\u2019hui, ce que nous voyons est vraiment terrible. Moi, je souhaite que le bruit des armes cesse.
Vous avez dit que c\u2019est un cessez-le-feu fragile, et c\u2019est tr\u00e8s juste : tout est fragile lorsqu\u2019il s\u2019agit de la paix aujourd\u2019hui. Nous, en tant qu\u2019hommes de paix, nous devons \u00e0 tout prix faire en sorte que notre religion et les religions soient porteuses du mot \u00ab salam \u00bb, qui est un d\u00e9riv\u00e9 de l\u2019islam. C\u2019est notre fraternit\u00e9 humaine qui est importante. Lorsque je tue quelqu\u2019un, c\u2019est grave. Vous le savez, la sacralit\u00e9 de la vie en islam est capitale. Nous voulons v\u00e9hiculer le message de l\u2019islam, celui qui dit que tuer une seule \u00e2me est \u00e9quivalent \u00e0 tuer toute l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Justement, l\u2019islam d\u00e9taille ce point : il dit que l\u2019\u00e2me humaine est plus sacr\u00e9e que la Ka\u00e2ba. Certains oublient ce message. Que leur dites-vous ?<\/strong>
Je leur dis de revenir \u00e0 l\u2019essentiel en islam. La r\u00e9alit\u00e9 de notre religion, c\u2019est qu\u2019au-del\u00e0 des rituels et des obligations religieuses que nous avons \u00e0 travers les cinq piliers, nous avons d\u2019autres obligations comme le respect de l\u2019autre, le respect de celui qui ne vous ressemble pas. Le sourire : faire un sourire est une aum\u00f4ne. Il faut revenir aux r\u00e8gles primordiales de notre religion.
Et vous imaginez qu\u2019aujourd\u2019hui, tuer quelqu\u2019un, aller lui voler sa terre, en faire une rivi\u00e8re de sang\u2026 C\u2019est terrible ce qu\u2019on est en train de dire. Donc aujourd\u2019hui, j\u2019appelle toute la communaut\u00e9 internationale \u00e0 pouvoir garder raison, \u00e0 rappeler les valeurs fondamentales de notre humanit\u00e9. Qu\u2019allons-nous devenir si aujourd\u2019hui nous revenons \u00e0 l\u2019\u00e2ge de pierre, ou si je suis plus fort que vous physiquement, je vous impose ma fa\u00e7on de faire ? Et donc, si je suis militairement plus fort, je vous domine ?
Il faut revenir aux r\u00e8gles du droit international. Je suis avocat et je consid\u00e8re que le droit doit primer sur l\u2019ensemble des relations internationales, car c\u2019est le droit qui r\u00e9gule notre vie citoyenne.<\/p>\n\n\n\n

Vous l\u2019avez bri\u00e8vement \u00e9voqu\u00e9 tout \u00e0 l\u2019heure. Le pape L\u00e9on XIV entame une visite officielle en Alg\u00e9rie. Dans cette visite, tout semble construit autour de l\u2019id\u00e9e de pont entre deux mondes religieux. Comment construire concr\u00e8tement ce pont ?<\/strong>
D\u2019abord, dans votre question, vous parlez de pont, et c\u2019est tr\u00e8s juste. Car \u00e0 un moment, les religions \u00e9taient des murs qu\u2019il fallait casser. Avant le pape L\u00e9on, le pape Fran\u00e7ois l\u2019avait fait en allant rencontrer l\u2019imam d\u2019Al-Azhar, et en se rendant en Irak, o\u00f9 il a parl\u00e9 de la fraternit\u00e9 humaine.
Lorsque le pape vient en Alg\u00e9rie, il va fouler la terre d\u2019Afrique, et il a d\u00e9cid\u00e9 que cette terre commence pour lui par l\u2019Alg\u00e9rie, par Annaba, la terre natale de saint Augustin. \u00c0 ce moment-l\u00e0, c\u2019est un message important. Il vient chez nous, musulmans, des musulmans qui affirmons notre islamit\u00e9. Nous ne sommes pas dans une p\u00e9riode d\u2019interrogation sur notre religion. En m\u00eame temps, c\u2019est un message qui va apporter plus de profondeur \u00e0 notre islamit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Justement, certains l\u2019ignorent, mais l\u2019Alg\u00e9rie est la terre natale de saint Augustin, une figure centrale du christianisme. L\u2019Alg\u00e9rie peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un espace o\u00f9 se croisent m\u00e9moire chr\u00e9tienne ancienne et r\u00e9alit\u00e9 musulmane contemporaine. Un commentaire ?<\/strong>
Lorsque le pape vient en Alg\u00e9rie, terre d\u2019islam, il y a une histoire entrem\u00eal\u00e9e entre le christianisme et l\u2019islam, et cela montre que l\u2019Alg\u00e9rie, vaste, a toujours eu un peuple ouvert \u00e0 l\u2019autre. L\u2019Alg\u00e9rien a cette possibilit\u00e9, en affirmant son identit\u00e9 et sa personnalit\u00e9, de s\u2019ouvrir \u00e0 l\u2019autre.
Vous voyez, quand le cardinal Jean-Paul Vesco, qui est depuis peu alg\u00e9rien, consid\u00e8re qu\u2019il y a toujours une dette d\u2019amiti\u00e9 envers les Alg\u00e9riens, c\u2019est parce que les Alg\u00e9riens sont des gens sinc\u00e8res, g\u00e9n\u00e9reux et tr\u00e8s hospitaliers. Le fait qu\u2019ils voient un \u00e9tranger, ils lui ouvrent les bras. Aujourd\u2019hui, c\u2019est ce que nous allons faire avec le pape L\u00e9on XIV qui, lui, lorsqu\u2019il vient, dit : \u00ab Je viens \u00e0 la rencontre du peuple alg\u00e9rien. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

D\u2019ailleurs, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, M. Abdelmadjid Tebboune, \u00e9voque \u00e9norm\u00e9ment le vivre-ensemble et l\u2019acceptation de l\u2019autre. Un commentaire ?<\/strong>
Le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, M. Abdelmadjid Tebboune, lui aussi donne une le\u00e7on. Lorsqu\u2019il a ordonn\u00e9 la r\u00e9habilitation de la plus grande \u00e9glise \u00e0 Alger, celle du Sacr\u00e9-C\u0153ur, c\u2019est un message \u00e0 ceux qui ont critiqu\u00e9 l\u2019Alg\u00e9rie en disant que les minorit\u00e9s religieuses ne sont pas prises en consid\u00e9ration. Quel plus bel exemple que de recevoir un pape et de r\u00e9nover une \u00e9glise. Aujourd\u2019hui, il y a m\u00eame un programme de r\u00e9habilitation des cimeti\u00e8res chr\u00e9tiens et juifs. Cela montre que l\u2019Alg\u00e9rie a cette capacit\u00e9 de regarder l\u2019autre, de s\u2019ouvrir \u00e0 lui et de tenir compte de ses contraintes et de ses sp\u00e9cificit\u00e9s.
Lorsque le pape va venir, l\u2019Alg\u00e9rie sera le centre du monde pendant deux jours. Je crois qu\u2019elle le m\u00e9rite bien, car elle a fait beaucoup d\u2019efforts ces derni\u00e8res ann\u00e9es, notamment sur sa diplomatie. Elle a toujours \u00e9t\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s des plus fragiles.
G. S. E.<\/p>\n\n\n\n

Retrouver la suite de l\u2019entretien dans l\u2019\u00e9dition de demain<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M. Chems-Eddine Hafiz avec notre journaliste, \u00e0 l\u2019h\u00f4tel El Aurassi – Photo : Alger16 \u00ab Les mots sont des armes. Les mots sont des actes. Les mots peuvent tuer\u00bb, disait Jean-Paul Sartre.Dans un monde o\u00f9 l\u2019information circule plus vite que la r\u00e9flexion, les mots ne d\u00e9crivent plus seulement la r\u00e9alit\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":59564,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[236,36],"tags":[2804,3938,1907],"class_list":["post-59563","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-actualites","tag-algerie-vatican","tag-chems-eddine-hafiz","tag-grande-mosquee-de-paris"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alger16.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alger16.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alger16.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alger16.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alger16.dz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=59563"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/alger16.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59563\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59566,"href":"https:\/\/alger16.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59563\/revisions\/59566"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alger16.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/59564"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alger16.dz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=59563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alger16.dz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=59563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alger16.dz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=59563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}