{"id":60772,"date":"2026-04-29T00:23:00","date_gmt":"2026-04-29T00:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/alger16.dz\/?p=60772"},"modified":"2026-04-29T16:24:26","modified_gmt":"2026-04-29T16:24:26","slug":"mois-du-patrimoine-2026-lalgerie-face-au-defi-de-preserver-sa-memoire-immaterielle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alger16.dz\/?p=60772","title":{"rendered":"Mois du patrimoine 2026 : L\u2019Alg\u00e9rie face au d\u00e9fi de pr\u00e9server sa m\u00e9moire immat\u00e9rielle"},"content":{"rendered":"\n
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Dans le cadre du Mois du patrimoine 2026, la chercheuse en anthropologie Dr Bouabdellah Zahia et le chercheur en histoire Dr Omar Hachi ont anim\u00e9, hier, des conf\u00e9rences consacr\u00e9es \u00e0 la sauvegarde, la transmission et la valorisation du patrimoine culturel alg\u00e9rien dans ses dimensions mat\u00e9rielle et immat\u00e9rielle, au Mus\u00e9e national des antiquit\u00e9s d\u2019Alger.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re intervention a \u00e9t\u00e9 anim\u00e9e par la chercheuse en anthropologie Bouabdellah Zahia (CNRPAH), qui a pr\u00e9sent\u00e9 un \u00e9tat des lieux de la sauvegarde du patrimoine culturel immat\u00e9riel en Alg\u00e9rie, en mettant en avant les acquis r\u00e9alis\u00e9s et les m\u00e9canismes mis en place pour sa protection et sa transmission.
La seconde communication, pr\u00e9sent\u00e9e par le chercheur en histoire Omar Hachi, a port\u00e9 sur les m\u00e9tiers traditionnels \u00e0 travers les anciens march\u00e9s de la Casbah d\u2019Alger, consid\u00e9r\u00e9s comme des espaces vivants de m\u00e9moire, de commerce et de transmission des savoir-faire ancestraux. Dans son analyse, la Casbah appara\u00eet comme un espace vivant du patrimoine immat\u00e9riel, o\u00f9 se croisaient les artisans, les commer\u00e7ants et les habitants autour de m\u00e9tiers traditionnels tels que le travail du cuir, la confection artisanale, les activit\u00e9s textiles ou encore la transformation de produits locaux. Ces pratiques, aujourd\u2019hui menac\u00e9es par les mutations urbaines et \u00e9conomiques, t\u00e9moignent pourtant d\u2019une m\u00e9moire urbaine riche et d\u2019une identit\u00e9 profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans l\u2019histoire d\u2019Alger.<\/p>\n\n\n\n

Prot\u00e9ger le patrimoine
<\/strong>Cette rencontre s\u2019inscrit dans une dynamique nationale de protection et de valorisation du patrimoine, conform\u00e9ment aux dispositions de la loi 04\/98, notamment son article 69, qui d\u00e9finit les missions de l\u2019\u00c9tat et des institutions concern\u00e9es dans l\u2019identification, la documentation, la classification, la sauvegarde et la mise en valeur du patrimoine culturel. Ce dispositif repose \u00e9galement sur la constitution de banques de donn\u00e9es, le recensement des \u00e9l\u00e9ments culturels aupr\u00e8s des communaut\u00e9s et leur pr\u00e9servation pour les g\u00e9n\u00e9rations futures. Dans ce sens, la Convention de l\u2019Unesco de 2003 sur la sauvegarde du patrimoine culturel immat\u00e9riel rappelle que ce patrimoine constitue un facteur essentiel de diversit\u00e9 culturelle et un levier de d\u00e9veloppement durable. Elle insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 de prot\u00e9ger les traditions vivantes \u00e0 travers la recherche, l\u2019\u00e9ducation, la transmission et la sensibilisation, tout en respectant les communaut\u00e9s qui en sont les d\u00e9tentrices. Le patrimoine culturel immat\u00e9riel englobe plusieurs domaines, notamment les traditions orales, les arts du spectacle, les pratiques sociales et rituelles, les connaissances li\u00e9es \u00e0 la nature et \u00e0 l\u2019univers, ainsi que les savoir-faire artisanaux. En Alg\u00e9rie, ces expressions se manifestent \u00e0 travers une grande diversit\u00e9 de pratiques et de traditions enracin\u00e9es dans l\u2019histoire et les territoires. Dans ce contexte, l\u2019Alg\u00e9rie compte aujourd\u2019hui 13 \u00e9l\u00e9ments inscrits sur la liste du patrimoine culturel immat\u00e9riel de l\u2019Unesco, t\u00e9moignant de la richesse de son h\u00e9ritage vivant. Parmi les plus r\u00e9cents figurent le couscous (2020), reconnu comme un \u00e9l\u00e9ment central de la culture culinaire et du vivre-ensemble ; la calligraphie arabe (2021), art majeur de l\u2019\u00e9criture et de l\u2019esth\u00e9tique arabo-musulmane ; le ra\u00ef (2022), expression musicale embl\u00e9matique devenue un ph\u00e9nom\u00e8ne mondial ; la gravure sur m\u00e9taux (2023), savoir-faire artisanal traditionnel encore pratiqu\u00e9 dans plusieurs r\u00e9gions du pays ; ainsi que le costume de c\u00e9r\u00e9monie de l\u2019Est alg\u00e9rien (2024) et les pratiques li\u00e9es au henn\u00e9 (2024), inscrits pour leur dimension sociale, rituelle et culturelle.
Ces inscriptions illustrent la reconnaissance internationale croissante du patrimoine alg\u00e9rien et la diversit\u00e9 de ses expressions culturelles, allant des pratiques vestimentaires aux arts populaires, en passant par les savoir-faire artisanaux et les expressions musicales.
Par ailleurs, ces efforts s\u2019accompagnent de programmes nationaux de recensement, de documentation et de constitution de bases de donn\u00e9es, visant \u00e0 pr\u00e9server et transmettre ce patrimoine aux g\u00e9n\u00e9rations futures. La langue, en tant que vecteur fondamental de transmission, occupe \u00e9galement une place centrale dans cette dynamique de sauvegarde. Au terme de ces \u00e9changes, les intervenants ont converg\u00e9 vers une m\u00eame id\u00e9e : le patrimoine immat\u00e9riel n\u2019est pas une m\u00e9moire fig\u00e9e, mais une mati\u00e8re vivante, fragile, qui \u00e9volue avec la soci\u00e9t\u00e9 et qui exige une vigilance constante. Dans un contexte de modernisation acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e, sa pr\u00e9servation appara\u00eet comme un enjeu strat\u00e9gique autant culturel qu\u2019identitaire.
Cheklat Meriem<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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