{"id":61296,"date":"2026-05-10T00:04:00","date_gmt":"2026-05-10T00:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/alger16.dz\/?p=61296"},"modified":"2026-05-10T04:01:22","modified_gmt":"2026-05-10T04:01:22","slug":"une-honte-coloniale-un-symbole-eternel-de-la-memoire-nationale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alger16.dz\/?p=61296","title":{"rendered":"Une honte coloniale, un symbole \u00e9ternel de la m\u00e9moire nationale"},"content":{"rendered":"\n
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Vendredi dernier, l\u2019Alg\u00e9rie a comm\u00e9mor\u00e9 la Journ\u00e9e nationale de la M\u00e9moire marquant le 81e anniversaire des massacres du 8 Mai 1945. Une date qui ne ressemble \u00e0 aucune autre dans l\u2019histoire nationale. Une date qui n\u2019est pas seulement un souvenir, mais une cicatrice transmise de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Une plaie que le temps n\u2019a jamais r\u00e9ellement referm\u00e9e.
Chaque ann\u00e9e, lorsque revient le 8 Mai, l\u2019Alg\u00e9rie suspend le cours ordinaire du temps. Les villes ralentissent. Les drapeaux flottent diff\u00e9remment. Les discours officiels se succ\u00e8dent, certes, mais derri\u00e8re les c\u00e9r\u00e9monies demeure quelque chose de plus profond, de plus lourd, presque impossible \u00e0 enfermer dans les mots : une m\u00e9moire encore br\u00fblante.
Car ce jour-l\u00e0, alors que l\u2019Europe c\u00e9l\u00e9brait la chute du nazisme et la fin de la Seconde Guerre mondiale, l\u2019Alg\u00e9rie colonis\u00e9e d\u00e9couvrait, dans le fracas des armes et l\u2019odeur de la poudre, le v\u00e9ritable visage de la domination fran\u00e7aise.
Dans les rues de S\u00e9tif, Guelma, Kherrata et de nombreuses autres r\u00e9gions du pays, des milliers d\u2019Alg\u00e9riens \u00e9taient sortis manifester. Ils r\u00e9clamaient la libert\u00e9. Rien de plus. Rien de moins. Ils demandaient simplement que les promesses faites aux peuples colonis\u00e9s apr\u00e8s leur participation \u00e0 la guerre soient enfin respect\u00e9es. Beaucoup d\u2019Alg\u00e9riens avaient combattu sous le drapeau fran\u00e7ais contre le fascisme en Europe. Beaucoup \u00e9taient morts loin de leur terre natale. Ils esp\u00e9raient qu\u2019en retour, la France reconna\u00eetrait enfin leur droit \u00e0 disposer d\u2019eux-m\u00eames.
Mais les empires parlent souvent de libert\u00e9 comme d\u2019un luxe r\u00e9serv\u00e9 aux autres peuples. Lorsqu\u2019un colonis\u00e9 r\u00e9clame sa dignit\u00e9, il cesse brusquement d\u2019\u00eatre un \u201calli\u00e9\u201d pour devenir une menace.
Ce matin-l\u00e0, les manifestants brandissaient le drapeau alg\u00e9rien. Un symbole devenu insupportable pour l\u2019administration coloniale. Puis vint l\u2019instant qui allait faire basculer l\u2019histoire.
Le jeune Sa\u00e2l Bouzid refuse d\u2019abaisser l\u2019embl\u00e8me national. Une balle le fauche. Et avec lui tombent aussi les derni\u00e8res illusions d\u2019une coexistence possible avec le syst\u00e8me colonial. Le masque de la pr\u00e9tendue \u00ab\u00a0mission civilisatrice\u00a0\u00bb est tomb\u00e9.
Le massacre commence alors.
Tr\u00e8s vite, la r\u00e9pression d\u00e9passe tout entendement. La police coloniale ouvre le feu sur des civils d\u00e9sarm\u00e9s. L\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise est mobilis\u00e9e. Les forces terrestres interviennent. L\u2019aviation bombarde plusieurs r\u00e9gions. Les villages sont encercl\u00e9s. Les arrestations arbitraires se multiplient. Les ex\u00e9cutions sommaires deviennent quotidiennes. Mais la violence ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0.
Dans certaines zones, des colons europ\u00e9ens participent eux-m\u00eames aux exp\u00e9ditions punitives. Des villages entiers sont d\u00e9truits. Des familles disparaissent. Des corps sont jet\u00e9s dans des puits, dans des ravins, dans des grottes. \u00c0 Guelma, des fours \u00e0 chaux auraient \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s pour faire dispara\u00eetre les traces des crimes. Comme si tuer ne suffisait pas. Il fallait aussi effacer jusqu\u2019\u00e0 l\u2019existence des victimes. Vieille obsession des syst\u00e8mes coloniaux : dominer les vivants et faire taire les morts.
Le nombre exact de victimes reste encore aujourd\u2019hui un sujet de d\u00e9bat historique. On parle de 45 000 martyrs. Mais derri\u00e8re les chiffres, une v\u00e9rit\u00e9 demeure incontestable : une population enti\u00e8re fut frapp\u00e9e par une r\u00e9pression massive, m\u00e9thodique et impitoyable.
Et pourtant, paradoxalement, c\u2019est dans cette trag\u00e9die que na\u00eet une nouvelle conscience nationale.
Le 8 Mai 1945 marque une rupture psychologique irr\u00e9versible dans l\u2019esprit des Alg\u00e9riens. Beaucoup comprennent alors que les revendications pacifiques ne suffiront jamais face \u00e0 un syst\u00e8me b\u00e2ti sur l\u2019in\u00e9galit\u00e9 et la domination. Les promesses d\u2019assimilation, de r\u00e9formes ou de citoyennet\u00e9 apparaissent soudain pour ce qu\u2019elles \u00e9taient aux yeux d\u2019une partie du peuple : des illusions politiques destin\u00e9es \u00e0 prolonger l\u2019ordre colonial.
Dans les ann\u00e9es qui suivent, cette m\u00e9moire devient une braise silencieuse. Une col\u00e8re contenue. Une conviction intime que l\u2019ind\u00e9pendance ne pourra \u00eatre arrach\u00e9e que par le sacrifice.
Ainsi, pour de nombreux historiens, les massacres du 8 Mai 1945 constituent l\u2019\u00e9tincelle ayant pr\u00e9par\u00e9 la R\u00e9volution du 1er Novembre 1954. Entre les deux dates existe un fil invisible tiss\u00e9 de sang, de douleur et de d\u00e9termination.
Aujourd\u2019hui encore, cette m\u00e9moire structure profond\u00e9ment le r\u00e9cit national alg\u00e9rien.
Elle rappelle que l\u2019identit\u00e9 du pays ne s\u2019est pas construite dans le confort des compromis, mais dans la r\u00e9sistance, les luttes populaires et le refus de l\u2019effacement. Elle explique aussi pourquoi la question m\u00e9morielle demeure centrale dans les relations entre Alger et Paris.
Le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, Abdelmadjid Tebboune, avait d\u2019ailleurs affirm\u00e9 que \u201cl\u2019Alg\u00e9rie ne saurait en aucun cas accepter que le dossier de la m\u00e9moire soit rel\u00e9gu\u00e9 \u00e0 l\u2019oubli et au d\u00e9ni\u201d. Une position qui refl\u00e8te un sentiment largement partag\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne : celui qu\u2019aucune r\u00e9conciliation durable ne peut exister sans reconnaissance sinc\u00e8re des crimes du pass\u00e9.
Car au-del\u00e0 de la politique, il existe une question plus profonde encore : comment tourner une page que certains refusent toujours de lire ?
En France, des historiens, des associations, des parlementaires et plusieurs voix intellectuelles continuent de r\u00e9clamer une reconnaissance officielle des massacres du 8 Mai 1945 comme crime d\u2019Etat. Certains demandent l\u2019ouverture totale des archives coloniales. D\u2019autres militent pour l\u2019int\u00e9gration de cette histoire dans les programmes scolaires fran\u00e7ais ou pour l\u2019instauration d\u2019une journ\u00e9e officielle de comm\u00e9moration.
Ces voix demeurent minoritaires, mais elles existent. Et leur \u00e9mergence traduit lentement une \u00e9volution des consciences autour de l\u2019h\u00e9ritage colonial fran\u00e7ais. Parce que les soci\u00e9t\u00e9s peuvent repousser la v\u00e9rit\u00e9 pendant longtemps, mais rarement \u00e9ternellement.
En Alg\u00e9rie, la m\u00e9moire du 8 Mai ne rel\u00e8ve pas uniquement du pass\u00e9. Elle s\u2019inscrit aussi dans le pr\u00e9sent et dans l\u2019avenir. Chaque comm\u00e9moration rappelle aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations le prix de la souverainet\u00e9 nationale, la fragilit\u00e9 des ind\u00e9pendances et le poids des sacrifices consentis pour arracher la libert\u00e9.
Quatre-vingt-un ans plus tard, les noms de S\u00e9tif, Guelma et Kherrata continuent de r\u00e9sonner comme des symboles de douleur, mais aussi de dignit\u00e9. Des lieux o\u00f9 le peuple alg\u00e9rien a compris, dans la violence la plus absolue, qu\u2019aucune nation ne re\u00e7oit sa libert\u00e9 en cadeau.
Les peuples colonis\u00e9s ont souvent d\u00fb l\u2019arracher avec leurs mains nues face aux empires qui pr\u00e9tendaient leur apporter la civilisation tout en leur refusant l\u2019humanit\u00e9. Et l\u2019Histoire, malgr\u00e9 tous les silences, finit toujours par conserver les traces du sang vers\u00e9.
G. Salah Eddine<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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