{"id":61663,"date":"2026-05-18T00:46:00","date_gmt":"2026-05-18T00:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/alger16.dz\/?p=61663"},"modified":"2026-05-18T14:50:23","modified_gmt":"2026-05-18T14:50:23","slug":"journee-internationale-du-vivre-ensemble-en-paix-un-principe-au-coeur-de-la-diplomatie-algerienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alger16.dz\/?p=61663","title":{"rendered":"Journ\u00e9e internationale du vivre-ensemble en paix : Un principe au c\u0153ur de la diplomatie alg\u00e9rienne"},"content":{"rendered":"\n
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Samedi dernier, la communaut\u00e9 internationale a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Journ\u00e9e internationale du vivre-ensemble en paix, proclam\u00e9e officiellement par l\u2019Organisation des Nations unies \u00e0 l\u2019initiative de l\u2019Alg\u00e9rie. Un d\u00e9tail que beaucoup ignorent encore, alors qu\u2019il en dit beaucoup sur la place qu\u2019occupe Alger dans la bataille mondiale des id\u00e9es, des \u00e9quilibres et des valeurs.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans un monde satur\u00e9 de guerres, de fractures identitaires, de tensions religieuses et de crises g\u00e9opolitiques qui semblent se multiplier \u00e0 une vitesse inqui\u00e9tante, certaines nations choisissent le silence, d\u2019autres l\u2019alignement strat\u00e9gique. Et puis; il y a celles qui continuent de d\u00e9fendre une id\u00e9e presque devenue rare dans les relations internationales modernes : la paix comme principe, et non comme slogan.
Car derri\u00e8re cette Journ\u00e9e internationale du vivre-ensemble en paix se cache une vision politique profonde, presque civilisationnelle, port\u00e9e depuis des d\u00e9cennies par la diplomatie alg\u00e9rienne : celle d\u2019un monde capable de coexister malgr\u00e9 ses diff\u00e9rences, ses croyances, ses blessures historiques et ses int\u00e9r\u00eats contradictoires.
Malheureusement, ce n\u2019est pas un euph\u00e9misme de dire, qu\u2019aujourd\u2019hui, cette id\u00e9e para\u00eet presque \u00e0 contre-courant. Ghaza br\u00fble. Le Moyen-Orient tient sur des fils de fractures explosives. Les guerres civiles ont \u00e0 la une. Les discours identitaires gagnent du terrain et les conflits ethniques se multiplient.
Les grandes puissances parlent de stabilit\u00e9 tout en alimentant parfois les tensions par procuration. Les appels des organisations internationales ne demeurent plus peinent ni capables d\u2019imposer des solutions durables. Et pourtant, au milieu de cette g\u00e9ographie mondiale de la crispation, l\u2019Alg\u00e9rie continue de d\u00e9fendre une autre approche : traiter les causes profondes des crises plut\u00f4t que g\u00e9rer \u00e9ternellement leurs cons\u00e9quences.
C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment le c\u0153ur du message port\u00e9 haut et fort par le premier repr\u00e9sentant de la R\u00e9publique alg\u00e9rienne d\u00e9mocratique et populaire, son pr\u00e9sident de la R\u00e9publique M. Abdelmadjid Tebboune, dans les diff\u00e9rents forums internationaux auxquels il a particip\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Des tribunes des Nations unies aux sommets r\u00e9gionaux, la position alg\u00e9rienne reste remarquablement constante : aucune paix durable ne peut exister sans justice, sans respect du droit international et sans reconnaissance des droits fondamentaux des peuples.
Cette ligne diplomatique ne sort pas de nulle part. Elle plonge directement dans l\u2019histoire politique et r\u00e9volutionnaire de l\u2019Alg\u00e9rie. Notre nation est n\u00e9e d\u2019une lutte anticoloniale violente, forg\u00e9e dans le refus de la domination et construite autour d\u2019une id\u00e9e tr\u00e8s particuli\u00e8re de la souverainet\u00e9 : celle qui refuse l\u2019injustice pour elle-m\u00eame comme pour les autres peuples.
Cette m\u00e9moire historique est une explication logique de la question que peuvent se poser certains : \u00ab Pourquoi Alger continue de placer les causes palestinienne et sahraouie au centre de sa politique \u00e9trang\u00e8re ? \u00bb Et l\u2019une des milliers de r\u00e9ponses qu\u2019on peut avoir, c\u2019est que non, ces causes ne sont pas des postures m\u00e9diatiques mais un prolongement naturel des fondements historiques de notre pays.
Toutefois, ce qui donne aujourd\u2019hui une dimension particuli\u00e8re \u00e0 ce discours, c\u2019est le contexte mondial lui-m\u00eame. La paix n\u2019est plus une aspiration morale. C\u2019est une urgence. La mondialisation a fait que les crises contemporaines ne sont plus locales. Elles d\u00e9bordent imm\u00e9diatement sur les \u00e9quilibres \u00e9nerg\u00e9tiques, migratoires, \u00e9conomiques et s\u00e9curitaires mondiaux. Une guerre r\u00e9gionale peut d\u00e9sormais provoquer des cons\u00e9quences plan\u00e9taires en quelques jours. Une simple manifestation peut engendrer des milliers. Un mouvement radical peut sortir d\u2019un cadre local pour r\u00e9pandre son venin partout. Le 21e si\u00e8cle a rendu les conflits impossibles \u00e0 contenir g\u00e9ographiquement. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette r\u00e9alit\u00e9 que la notion du vivre-ensemble prend une dimension nouvelle.<\/p>\n\n\n\n

Une sc\u00e8ne marquante
<\/strong>L\u2019un des moments les plus marquants de la vision alg\u00e9rienne s\u2019est cristallis\u00e9 en avril dernier \u00e0 Djama\u00e2 El-Djaza\u00efr, lors de la visite officielle du pape L\u00e9on XIV en Alg\u00e9rie. Une sc\u00e8ne qui a profond\u00e9ment marqu\u00e9 de nombreux observateurs internationaux. Non pas simplement pour sa port\u00e9e religieuse, mais pour ce qu\u2019elle symbolise dans ce climat mondial.
Dans un discours qualifi\u00e9, \u00e0 raison, par plusieurs observateurs de particuli\u00e8rement fort sur le plan symbolique, le Pr\u00e9sident Tebboune avait proclam\u00e9 avec force que \u00ab l\u2019Alg\u00e9rie est pleinement dispos\u00e9e \u00e0 \u0153uvrer, de concert avec le Vatican, \u00e0 faire pr\u00e9valoir l\u2019esprit de compr\u00e9hension sur la division, le dialogue sur la confrontation
et la coexistence et la coop\u00e9ration sur l\u2019hostilit\u00e9 et la discorde \u00bb.
Ces mots d\u00e9passaient largement le cadre protocolaire. Ils renvoyaient \u00e0 une certaine id\u00e9e de l\u2019Alg\u00e9rie elle-m\u00eame. Une Alg\u00e9rie qui est une terre de rencontre, de mod\u00e9ration et d\u2019\u00e9quilibre. Une terre qui, malgr\u00e9 ses propres d\u00e9fis, qui sont loin d\u2019\u00eatre anodins, continue de d\u00e9fendre une vision profond\u00e9ment humaniste des relations entre les peuples.
Le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique avait d\u2019ailleurs insist\u00e9 sur cette dimension historique et identitaire en rappelant que \u00abl\u2019Alg\u00e9rie, tout au long de son histoire, a \u00e9t\u00e9 une terre d\u2019harmonie, d\u2019interaction et de symbiose f\u00e9conde, en offrant un refuge s\u00fbr aux opprim\u00e9s, aux pers\u00e9cut\u00e9s et aux d\u00e9munis \u00bb. Une citation qui se distingue d\u2019un long message et se pr\u00e9sente instinctivement comme une phrase lourde de sens dans un monde o\u00f9 les fronti\u00e8res se ferment de plus en plus et o\u00f9 les discours de rejet progressent \u00e0 grande vitesse.
Le plus frappant dans cette s\u00e9quence reste la s\u00e9quence marquante et l\u2019image devenue virale \u00e0 l\u2019international : celle du pape L\u00e9on XIV aux c\u00f4t\u00e9s du recteur de Djama\u00e2 El-Djaza\u00efr, devant le mihrab de cette immense mosqu\u00e9e devenue symbole d\u2019un islam du juste milieu. Une image simple, mais extraordinairement puissante. Parce qu\u2019elle disait quelque chose que les longs discours diplomatiques \u00e9chouent parfois \u00e0 transmettre : la coexistence n\u2019est pas une th\u00e9orie abstraite. Elle peut exister concr\u00e8tement.
Les grands m\u00e9dias internationaux se sont d\u2019ailleurs largement arr\u00eat\u00e9s sur cette sc\u00e8ne. Non pas uniquement pour son caract\u00e8re religieux, mais parce qu\u2019elle offrait une respiration dans une actualit\u00e9 mondiale satur\u00e9e de violence, de radicalit\u00e9 et de confrontation. C\u2019\u00e9tait une union, une fraternit\u00e9, une compr\u00e9hension et une acceptation paisible entre deux visions du monde, entre deux religions qui repr\u00e9sentent \u00e0 elles seules plus de 50% de l\u2019humanit\u00e9. Dans un univers m\u00e9diatique domin\u00e9 par les images de guerre, cette photographie donnait soudainement \u00e0 voir autre chose : la possibilit\u00e9 du dialogue. Elle apaisait les \u00e2mes.
Le pape L\u00e9on XIV lui-m\u00eame avait salu\u00e9 cette singularit\u00e9 alg\u00e9rienne en affirmant que \u00ab l\u2019exp\u00e9rience acquise par l\u2019Alg\u00e9rie l\u2019a dot\u00e9e d\u2019une vision profonde et perspicace des \u00e9quilibres mondiaux \u00bb. Une d\u00e9claration qui d\u00e9passe le simple compliment diplomatique. Elle reconna\u00eet implicitement un r\u00f4le particulier jou\u00e9 par Alger dans les grands \u00e9quilibres internationaux contemporains.<\/p>\n\n\n\n

Une activit\u00e9 r\u00e9elle au niveau r\u00e9gional
<\/strong>Cette reconnaissance internationale ne s\u2019est d\u2019ailleurs pas limit\u00e9e au cadre religieux. Durant son mandat r\u00e9cent comme membre non-permanent du Conseil de s\u00e9curit\u00e9 des Nations unies, l\u2019Alg\u00e9rie a multipli\u00e9 les prises de position en faveur du respect du droit international, du r\u00e8glement pacifique des conflits et de la d\u00e9fense des peuples sous occupation. Dans un syst\u00e8me international souvent accus\u00e9 de double standard.
Mais au-del\u00e0 des grandes d\u00e9clarations diplomatiques et des symboles forts, l\u2019Alg\u00e9rie continue surtout de d\u00e9fendre cette vision sur le terrain r\u00e9gional, l\u00e0 o\u00f9 les fractures s\u00e9curitaires, politiques et g\u00e9opolitiques restent parmi les plus sensibles au monde. Au niveau r\u00e9gional, l\u2019Alg\u00e9rie poursuit ainsi un r\u00f4le central comme acteur de stabilit\u00e9 et de m\u00e9diation, aussi bien au sein du continent africain que dans l\u2019espace arabe. Sa diplomatie continue de d\u00e9fendre l\u2019id\u00e9e d\u2019une s\u00e9curit\u00e9 r\u00e9gionale fond\u00e9e sur la coop\u00e9ration entre \u00c9tats, le respect des souverainet\u00e9s nationales et la recherche de solutions politiques durables aux conflits. Cette orientation s\u2019est traduite, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, par de multiples initiatives diplomatiques visant \u00e0 rapprocher les positions entre acteurs r\u00e9gionaux et \u00e0 \u00e9viter l\u2019enlisement de plusieurs crises.
Cette approche repose sur une conviction historique profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans la doctrine diplomatique alg\u00e9rienne : aucune paix durable ne peut \u00eatre impos\u00e9e par la force ext\u00e9rieure. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison qu\u2019Alger continue de privil\u00e9gier les m\u00e9canismes de dialogue, les n\u00e9gociations politiques et les solutions inclusives, loin des interventions \u00e9trang\u00e8res qui, dans de nombreux cas, ont davantage aggrav\u00e9 les conflits qu\u2019elles ne les ont r\u00e9solus.
Cet engagement pour la coexistence et le dialogue ne date d\u2019ailleurs pas d\u2019aujourd\u2019hui. Il a trouv\u00e9 une reconnaissance internationale majeure le 8 d\u00e9cembre 2017, lorsque l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations unies a adopt\u00e9 \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9, \u00e0 l\u2019initiative de l\u2019Alg\u00e9rie, la r\u00e9solution 72\/130 proclamant le 16 mai Journ\u00e9e internationale du vivre-ensemble en paix. Une adoption unanime \u00e0 l\u2019ONU sur un sujet aussi sensible reste en soi un signal fort dans une \u00e9poque o\u00f9 m\u00eame l\u2019\u00e9vidence devient parfois source de division.
\u00c0 travers cette r\u00e9solution, la communaut\u00e9 internationale a reconnu l\u2019importance de promouvoir les valeurs de paix, de tol\u00e9rance, de compr\u00e9hension mutuelle, d\u2019inclusion et de fraternit\u00e9 entre les peuples. Des principes qui peuvent sembler simples sur le papier mais qui deviennent extraordinairement complexes dans un monde travers\u00e9 par les conflits identitaires, religieux, \u00e9conomiques et g\u00e9opolitiques.
Mais au fond, la port\u00e9e de cette Journ\u00e9e internationale du vivre-ensemble d\u00e9passe largement la diplomatie. Elle pose une question plus profonde au monde contemporain : peut-on encore construire des soci\u00e9t\u00e9s capables de cohabiter malgr\u00e9 leurs diff\u00e9rences ?
Car le v\u00e9ritable d\u00e9fi de notre \u00e9poque n\u2019est pas seulement militaire ou \u00e9conomique. Il est civilisationnel. Les soci\u00e9t\u00e9s modernes sont travers\u00e9es par des tensions identitaires de plus en plus fortes. Les r\u00e9seaux sociaux acc\u00e9l\u00e8rent les radicalisations. Les fractures culturelles se creusent. Les appartenances deviennent parfois des armes politiques. Et dans ce climat, d\u00e9fendre la coexistence devient presque un acte de r\u00e9sistance intellectuelle.
C\u2019est sans doute l\u00e0 que r\u00e9side aujourd\u2019hui la singularit\u00e9 du message alg\u00e9rien. Dans sa tentative de rappeler qu\u2019une nation peut d\u00e9fendre ses principes sans tomber dans l\u2019exclusion, pr\u00e9server son identit\u00e9 sans rejeter l\u2019autre et soutenir les causes justes sans alimenter les logiques de haine. Le vivre-ensemble n\u2019est pas une na\u00efvet\u00e9 diplomatique. C\u2019est peut-\u00eatre, d\u00e9sormais, l\u2019une des derni\u00e8res conditions de survie collective dans un monde qui semble parfois oublier que la paix se construit bien avant les guerres.
G. Salah Eddine<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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