{"id":9271,"date":"2024-02-03T10:42:58","date_gmt":"2024-02-03T10:42:58","guid":{"rendered":"https:\/\/alger16.dz\/?p=9271"},"modified":"2024-02-03T10:42:59","modified_gmt":"2024-02-03T10:42:59","slug":"casbah-dalger-lieu-de-memoire-et-dhistoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alger16.dz\/?p=9271","title":{"rendered":"casbah d’alger : lieu de m\u00e9moire et d\u2019histoire"},"content":{"rendered":"\n

La Casbah est un mod\u00e8le d\u2019urbanisme s\u00e9culaire qui rec\u00e8le des vestiges de la citadelle, des mosqu\u00e9es et des palais, dans une structure urbaine traditionnelle associ\u00e9e \u00e0 un grand sens de la communaut\u00e9. Malgr\u00e9 les mutations et les al\u00e9as sismiques subis, le quartier conserve son int\u00e9grit\u00e9.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Par Fatiha M.
Dans l\u2019ensemble, les \u00e9l\u00e9ments architecturaux gardent leur aspect d\u2019origine qui exprime les valeurs ayant pr\u00e9valu au classement du site en 1992 sur la Liste du patrimoine mondial de l\u2019Unesco. Le maintien de la fonction d’habitation a permis de consolider la viabilit\u00e9 du site autant que son image. Les op\u00e9rations de restauration du patrimoine b\u00e2ti engag\u00e9es dans le cadre du plan de sauvegarde et de mise en valeur de ce quartier respectent les normes locales et nationales et contribuent \u00e0 maintenir l’int\u00e9grit\u00e9 du site. La Casbah d’Alger fut class\u00e9e site historique national en novembre 1991 et secteur sauvegard\u00e9 en 2003.La gestion du site est assur\u00e9e par la direction de la culture de la wilaya d’Alger. Il existe un besoin continu de conserver et r\u00e9habiliter le bien afin de pr\u00e9venir la d\u00e9t\u00e9rioration du tissu urbain. Les menaces dues aux s\u00e9ismes et aux incendies sont r\u00e9elles alors que les glissements de terrain et les inondations constituent toujours des menaces possibles. Le plan de gestion prendra en consid\u00e9ration ces questions et tiendra compte d’une zone tampon et des actions de suivi r\u00e9gulier. La Direction de culture de la Wilaya, en concertation avec le ou les pr\u00e9sidents d’Assembl\u00e9es Populaires Communales concern\u00e9s, est l’agent de mise en \u0153uvre et de gestion.
L’Office de gestion et d’exploitation des biens culturels (OGEBC) est charg\u00e9, par le minist\u00e8re de la culture, de la gestion des monuments et sites arch\u00e9ologiques et historiques class\u00e9s, y compris ceux situ\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un secteur sauvegard\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Spiritualit\u00e9
<\/strong>Au pied de La Casbah se dresse la mosqu\u00e9e Ketchaoua. Son architecture m\u00eale des influences mauresques, romaines, byzantines ; ces changements esth\u00e9tiques \u00e9voquent les bouleversements historiques qu\u2019a connus l\u2019Alg\u00e9rie. A la prise d\u2019Alger en 1830, le colonisateur fran\u00e7ais prend possession des biens habous et la mosqu\u00e9e Ketchaoua est convertie au culte catholique. La conversion cause la col\u00e8re de la population locale, qui manifeste sa d\u00e9sapprobation une semaine durant. La manifestation est r\u00e9prim\u00e9e dans le sang et la mosqu\u00e9e Ketchaoua devient la cath\u00e9drale Saint-Philippe. Au lendemain de l\u2019ind\u00e9pendance, Ketchaoua retrouve sa vocation cultuelle apr\u00e8s 130 ans de culte catholique. La population locale se r\u00e9approprie la mosqu\u00e9e.
T\u00e9moin de plusieurs si\u00e8cles d\u2019histoire mouvement\u00e9e, \u00e9branl\u00e9e par le s\u00e9isme de 2003, la mosqu\u00e9e ferme en 2008. En 2013, un accord est conclu entre le minist\u00e8re de l\u2019Habitat et l\u2019Agence turque de coop\u00e9ration et de coordination. Sign\u00e9 durant une visite en Alg\u00e9rie du pr\u00e9sident Recep Tayyip Erdogan, cet accord marque une nouvelle page dans les relations entre l\u2019Alg\u00e9rie et la Turquie. Ketchaoua a retrouv\u00e9 son faste d’antan apr\u00e8s 37 mois de travaux. Le minbar a \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9, le mihrab a \u00e9t\u00e9 orn\u00e9 de calligraphies \u00e0 la feuille d’or. Des claustras en bois pr\u00e9cieux s\u00e9parent la salle principale de celle r\u00e9serv\u00e9e aux femmes.<\/p>\n\n\n\n

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Artisanat<\/strong>
Dans ses \u00e9troites ruelles sont nich\u00e9es des boutiques d\u2019artisans dont le savoir-faire se transmet et se perp\u00e9tue tant bien que mal. Ces artisans qui font de la r\u00e9sistance travaillent le cuivre, le cuir, le bois. Mais la vocation principale de ce quartier mythique est l\u2019habillement. Entre le square Port-Said et Djama\u00e2 Lihoud, Zniqet La\u00e2rayess r\u00e9unit tout ce qui fait le bonheur des futures mari\u00e9es, qui s\u2019y pressent pour leurs emplettes. Les boutiques regorgent de tissus, accessoires, fanfreluches, linge de maison\u2026 Dans les \u00e9tages, les nombreuses couturi\u00e8res s\u2019appliquent \u00e0 r\u00e9aliser les tenues traditionnelles, souvent brod\u00e9es d\u2019or, indispensables lors des c\u00e9r\u00e9monies de mariage.<\/p>\n\n\n\n

Cha\u00e2bi
<\/strong>En plus du savoir-faire artisanal que ses habitants essaient de perp\u00e9tuer, la Casbah a depuis toujours \u00e9t\u00e9 un lieu d\u2019art. Elle y a vu naitre un style musical tr\u00e8s ancr\u00e9 dans la culture alg\u00e9roise et alg\u00e9rienne le cha\u00e2bi. Ce genre musical populaire m\u00eale instruments orientaux du classique arabo-andalou \u00e0 d’autres venus d’Occident. Le cha\u00e2bi na\u00eet au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle dans La Casbah d\u2019Alger et rythme les f\u00eates religieuses, les bapt\u00eames, les mariages, il accompagne les Alg\u00e9riens tout au long de leur vie.
Le cha\u00e2bi \u00e9tait une arme en temps de guerre. La Casbah, connue pour \u00eatre un creuset de militantisme et de r\u00e9sistance, devient en 1954 un des bastions du FLN. En effet, ses ruelles \u00e9troites et nombreuses planques aident \u00e0 la clandestinit\u00e9 du mouvement. Th\u00e9\u00e2tre de la Bataille d\u2019Alger en 1957, elle devient un lieu central d\u2019affrontement. Face \u00e0 la gravit\u00e9 du contexte politique, les artistes s\u2019arr\u00eatent de jouer afin de participer \u00e0 l\u2019effort de guerre. Mais d\u2019autres vont \u00eatre instrumentalis\u00e9s par le FLN pour infiltrer les f\u00eates des quartiers \u201ceurop\u00e9ens\u201d. Ainsi, les performances de cha\u00e2bi \u00e9taient l\u2019occasion de passer des messages, des codes et des mots de passe ou encore d\u2019\u00e9changer des lettres ou des armes. Un moyen de participer \u00e0 l\u2019effort de guerre pour les habitants de la Casbah \u00e9tait d\u2019organiser des f\u00eates afin de masquer les r\u00e9unions des militants du FLN. C\u2019\u00e9tait une fa\u00e7on de barrer la route aux militaires fran\u00e7ais lors des contr\u00f4les. En 1962, apr\u00e8s plus de 7 ans de guerre et 132 ans de colonisation, l\u2019ind\u00e9pendance est officiellement proclam\u00e9e. Le pays entier se r\u00e9jouit et recommence \u00e0 chanter. Et le 3 juillet 1962, \u00e0 minuit, le Cardinal El Anka entonne un morceau pour la premi\u00e8re fois dans la Casbah d\u2019Alger. V\u00e9ritable hymne de victoire, ce morceau s\u2019intitule El Hamdoulilah. Il remercie Dieu pour l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Alg\u00e9rie pays devant une foule en liesse.
C\u2019est un caf\u00e9 embl\u00e9matique de la rue Zoudj Ayoun, dans la Basse Casbah. Il a vu d\u00e9filer d\u2019illustres noms de la chanson cha\u00e2bi. Son dernier propri\u00e9taire \u00e9tait El Hadj M\u2019hamed El Anka le Cardinal du style cha\u00e2bi. Lieu charg\u00e9 de souvenirs et d\u2019histoires du vieil Alger, ce caf\u00e9 populaire tombait en d\u00e9cr\u00e9pitude. Ferm\u00e9 pendant plusieurs mois, le caf\u00e9 Malakoff a rouvert ses portes, apr\u00e8s des travaux de r\u00e9novation, mais il a gard\u00e9 son \u00e2me d\u2019antan. Des photos de vedettes du cha\u00e2bi ornent ses murs. Dans les senteurs de th\u00e9 \u00e0 la menthe ou de caf\u00e9 bien serr\u00e9, il est bon de s\u2019attabler au caf\u00e9 Malakoff pour faire un voyage dans le temps\u2026<\/p>\n\n\n\n

Gastronomie
<\/strong>Les gourmets connaissent les bonnes adresses qu\u2019ils \u00e9changent dans la discr\u00e9tion. Nich\u00e9s dans La Casbah-d\u2019Alger, des restaurants, comme Dar El-Soltane et Dar El-Baraka, ont d\u00e9sormais une r\u00e9putation sans faille.
Hammam Sidna raconte l\u2019histoire de cette citadelle mill\u00e9naire et de ses traditions ancestrales.
N\u00e9 de la volont\u00e9 de deux jeunes entrepreneurs, Dar El-Soltane \u00e9tait autrefois le hammam des filles de La Casbah. Elles y faisaient, toutes, leurs rituels de mari\u00e9es dans la pure tradition alg\u00e9roise\u201d, a expliqu\u00e9 Ryad, ajoutant : \u00abAujourd\u2019hui, cette tradition a disparu.\u2008La b\u00e2tisse \u00e9tait \u00e0 l\u2019abandon, livr\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame et vou\u00e9e \u00e0 l\u2019effondrement, comme le restant de la cit\u00e9.\u201d
Soucieux de son \u00e9tat, les deux amis la prennent en charge, en commen\u00e7ant par une grande op\u00e9ration de nettoyage et am\u00e9nagent l\u2019espace vert autour afin d\u2019\u00e9radiquer les d\u00e9chets qui s\u2019y amoncelaient. Ensuite, est venue l\u2019\u00e9tape de la cr\u00e9ation du restaurant traditionnel qui devait redonner vie \u00e0 l\u2019espace. Pour rester fid\u00e8les \u00e0 l\u2019histoire des lieux et \u00e0 leur origine, les deux associ\u00e9s ont gard\u00e9 le m\u00eame style architectural et de d\u00e9coration. En effet, on y trouve arcades et piliers, vo\u00fbtes et balcon, mais surtout un patio qui sert de grande salle d\u2019accueil. Mobilier et vaisselle traditionnels y ajoutent un charme particulier. Pour la partie culinaire, l\u2019authenticit\u00e9 ne manque pas. A Dar El Soltane, l\u2019on mange traditionnel comme \u00e0 la maison, comme \u00e0 La Casbah : chorba, bourek, couscous, etc. avec en prime une animation musicale cha\u00e2bie pour plus de magie et d\u2019\u00e9merveillement, ce qui contribue \u00e0 la pr\u00e9servation de la tradition de La Casbah et de son identit\u00e9.
F. M.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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